|
A SZCIENTOLÓGIA VALLÁS HITELESSÉGE
Az egyik különbség az, hogy a Szcientológusok úgy hiszik, hogy az embernek van két másik, különálló, független része is: az elme és a test. És azt is, hogy e kettő másodlagos a thetánhoz képest, amelyet magának a tényleges személynek tekintenek. Összegezve, az elme és a test közvetítők, amelyeken keresztül a thetán kölcsönhatásban van az anyagi világgal. A zsidó-keresztény vallások nem vallják ezt a nézetet. Bár az Újszövetség nem ad következetes leírást az emberről, lényegében megtartja a zsidó tanítást a test
és lélek egységéről, valamint arról, hogy
az egyik nem teljes a másik nélkül: ahogy az embernek teste van, ugyanúgy lelke is van.
A Szcientológiában ezzel szemben az egyén maga a lélek, vagy pontosabban a thetán.
A második különbség az, hogy a Szcientológusok úgy hiszik, hogy a thetán sok-sok életen át fog élni. A zsidók és a keresztények azt hiszik, hogy a lélek csak egyszer él. Ez megmagyarázza, miért olyan buzgók a
Szcientológusok abban, hogy jobb hellyé tegyék ezt a világot tudják, hogy vissza fognak ide kerülni, hogy ismét benne éljenek.
A harmadik döntő különbség a thetán Szcientológia fogalma és a lélek zsidó-keresztény fogalma között, hogy a Szcientológusok hiszik, hogy a thetán és következésképpen az ember is alapvetően jó. A zsidók és a keresztények azt az ószövetségi tanítást követik, hogy az ember két belső hajlammal rendelkezik: az egyik jó, a másik pedig rossz, és az ember balsorsa az, hogy felülkerekedjen ezen a rossz hajlamon. A zsidó és a keresztény teológia azt tartja, hogy ennek a Messiás eljövetele vet véget.
A Szcientológiában a megváltás különbözik ettől, és sokkal közvetlenebb. Bár a Szcientológusok azt vallják, hogy a halhatatlan thetán bensőleg jó, úgy hiszik, hogy elvesztette valódi szellemi azonosságát, és természetes tehetségének kicsiny töredékét használva működik. Szellemi azonosságának ez az elvesztése, és akár jelenlegi, akár előző életeiből származó saját tapasztalatai teszik az embert boldogtalanná, vagy irracionálisan és rosszszándékúan cselekvővé, még ha bensőleg jó és nagyon etikus is. Majd ahogy e tapasztalatok idővel felgyülemlenek, a thetánt belegabalyítják abba az anyagi univerzumba, ahonnan épp ezek a tapasztalatok származtak.

|